私は良い羊飼いである。ヨハネ10章11節
イエス様が私たちを愛している姿は、羊飼いの仕事に似ているよとイエス様はご自分を羊飼いに例えました。
羊飼いは
①自分の羊の名前を呼んで、
②羊を囲いから呼び出し
③先頭に立って
④牧場まで連れて行き、
⑤迷子にならないように見守り、
⑥野獣に襲われないように守り、
⑦また囲いの中に連れもどしてくる。そういう仕事をしています。
イエス様は、私たちの長所も短所も全部知った上で愛してくださいます。それは、十字架の上でご自分の命を与えるほどに愛してくださっています。
悪魔に襲われて傷ついてしまわないように、命がけで守っていて下さいます。
道に迷っている時もイエス様が先頭にたって、こっちが安全な道だよ。こっちに歩いて来なさいと導いてくださっています。
イエス様はこんな方ですから毎日イエス様に信頼してついていけば大丈夫なのです。
2019.9.8 茅ヶ崎集会建徳要旨
心のきよい者は幸いです。マタイ5章8節
１：心のきよい人に与えられる幸いは神を見ることだとイエス様は言っています。
・人にとって幸いなことは、神の御顔を仰ぎ見て生きることです。これにまさる幸いはありません。
『私は一つのことを主に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために』詩篇27：4。と詩篇の作者は詩っています。
世の楽しみに満たされることよりも、素晴らしい幸いが神の民には用意されているのです。
私たちはどのようなときに神の御顔を仰ぎみるのでしょうか。
２：イエス様は私たちが神を見るためには、心の清さが必要であると言っています。
こころのきよさがなければ、神の御心を悟ることができません。御声を聞き分けることができません。
今日の朝、このメッセージを用意するにおいても、世の思いで満たされてしまった私の心の汚れをまずきよめていただくことを聖霊に願い求めてからでなければ、このメッセージを教えられることもありません。騒ぎ立つ心の雑念を鎮めてからでなければ、神の声を聞き分けることができません。
３：清さとは何でしょうか。
この清さとは『ツァラートに冒されたものをきよめる』同8章2節で使われている言葉です。ツアラートに冒された者は、宿営の外に隔離され、神と人とから切り離される苦しみを負いました。ツアラートの汚れが取り除かれてから、彼らは民のもとにもどることが許されました。
イエス様がマタイ5章で心の清さの必要性について言及されたのは、神の民とされた人々の日々の生活において、神を仰ぎ見て生きていくためには、清さが必要であることを指摘されました。つまり、心の汚れを清くする必要性です。
へブル12章14節には、『聖くなければ、だれも主を見ることはできません』と記されていますが、ここでは、『聖』という漢字が当てられています。『聖』とは、神の所有として区別されるという意味ですから、神を見るためには、人はまず罪赦されて、永遠の命を得てからでなければならないということをへブル12章14節は指していると思われます。
４：心を問題にされたイエス様。
イエス様は心という外見では見ることのできない領域の清さについて言及され、人々の視線を自らの心に向けるように促されました。
『忌まわしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、杯や皿の外側はきよめるが、その中は強奪と放銃でいっぱいだ。』23章25節。
５：心の清さを妨げるものがあります。
①汚れた思い、
②世に対する執着
③対処していない罪、高慢、憎しみ、恨み。
６：どのようにすれば心は清くなるのでしょうか。
根拠：イエス様の血潮には心の汚れを清める力があります。
しかし、もし神が光の中におられるように、私たちも光の中を歩んでいるなら、私たちは互いに交わりを保ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。Ⅰヨハネ1章7節。
方法：イエス様の血潮によって清められることを信じ、望む心によって私たちの心は清められます。
『主よ。お心一つで、私をきよめることがおできになります』8章2節
決心：主の御名を呼ぶ者は、だれでも不義から離れよ。Ⅱテモテ2章19節。
きよさに常にあずかるためには、自ら不義を離れる決心もまた必要です。
心を汚す誘惑は常にあります。退けようとしてもしつこく追いかけてくることもあります。しかし、それだけではなく、自ら汚れを楽しみ汚れをもたらす不義から離れようとしていないこともあります。
７：清めを求めるのは、自分自身のためだけではありません。
『ですから、誰でも自分自身をきよめて、これらのことを離れるなら、その人は尊いことに使われる器となります。すなわち、聖められたもの、主人にとって有益なもの、あらゆる良いわざに間に合うものとなるのです。』Ⅱテモテ2章21節。
清さを求めるのは、主の御用に与る者となるためです。神様の目は節穴ではありません。全世界を常に見まわし、主の御前に心を整えている者を探しておられます。
2019．8．25 茅ヶ崎集会メッセージ要旨。
よみがえられたイエス様に出会いたければ、ガリラヤに行きなさいとの勧めがなされています。
ヨハネによる福音書においても、ガリラヤ湖畔でのイエス様との再会について丁寧に記されています。
よみがえられたイエス様が先にガリラヤへ行っているということと、また弟子たちがガリラヤでよみがえられたイエス様にお会いできるとはどのようなことなのでしょうか。
ガリラヤは弟子たちがイエス様に出会った最初の思い出の場所です。
ガリラヤでイエス様に呼び出された時から、一緒にイエス様にお供して、イエス様のお話を聞き、イエス様の奇跡に驚き、イエス様の愛のまなざしに感動した場所、
彼らの心が熱く燃え、互いに神の国について、ビジョンについて語り合った場所、
今まで祈ることになど縁も無かった漁師や取税人たちが、祈ることを教えられ、
イエス様と共に歩む新しい生き方に感動した場所がガリラヤでした。
私にとってのガリラヤはどこだったでしょうか。いつの頃だったでしょうか。
思い出します。弟子たちと同じように、イエス様に呼び出され、イエス様を信じる喜び、永遠の命に出会った喜び、嬉しくて嬉しくて、毎日毎日、イエス様を讃美し続けていた日々、嬉しくて嬉しくて、イエス様を伝えたい思いでいっぱいだった日々。
私にとってのガリラヤを思い出すと今でも心が熱くなり、心が燃えます。
弟子たちはやがて、ローマ帝国の各地に遣わされて、復活の使者として福音を伝えてゆきますが、そこでは、内に外に激しい戦いも待っていました。
すべての弟子が殉教の死を遂げました。
そのような彼らを支えたのは、聖霊の助けであり、イエス様ご自身ではありますが、彼らを支えていたイエス様の姿、いつも彼らが思い出すイエス様の言葉はガリラヤ湖でイエス様と一緒に歩んだ日々だったのではないでしょうか。
聖書は、見失ってしまったイエス様を見出すためにガリラヤに戻ることを勧めているということは興味深いことです。
ガリラヤに戻るということは、ただ単に過去の思い出に戻るということでしょうか？
私たちは、現実の教会生活や宣教の現場で、今まで心に熱く燃えて活動してたのに、何かのきっかけで心くじけ、そこから失意のうちに去ってしまったという経験はないでしょうか。おおきくつまずいてしまい、そこを立ち去ってしまった悲しみの経験。そこにイエス様はもうおられないと自ら立ち去ってしまったということはないでしょうか。
しかし、すこし前は、そこに熱い情熱がそそがれていたではありませんか。
ガリラヤ行きなさいというメッセージは、失意うちに去ってしまったもとの現場にもう一度戻りなさいとのおすすめではないでしょうか。
そこに、もう一度生きておられるイエス様が待っておられ、イエス様がもう一度あなたと共に歩もうと待っておられます。
